فنحروا الناقة، فأصبحوا متحسرين على ما فعلوا لَمَّا أيقنوا بالعذاب، فلم ينفعهم ندمهم.
تفسير الجلالين (جلال الدين المحلي و السيوطي)
«فعقروها» عقرها بعضهم برضاهم «فأصبحوا نادمين» على عقرها.
تفسير السعدي (عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي التميمي مفسر)
فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ
تفسير ابن كثير (عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي)
( فعقروها فأصبحوا نادمين فأخذهم العذاب ) وهو أن أرضهم زلزلت زلزالا شديدا ، وجاءتهم صيحة عظيمة اقتلعت القلوب عن محالها ، وأتاهم من الأمر ما لم يكونوا يحتسبون ، فأصبحوا في ديارهم جاثمين ، ( إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو العزيز الرحيم ) .
تفسير الوسيط لطنطاوي (محمد سيد طنطاوي)
ووصف اليوم بالعظم لعظم ما يحل فيه من عذاب ينزل بهم إذا مسوها بسوء.
تفسير البغوي (الحسين بن مسعود البغوي أبو محمد)
"فعقروها فأصبحوا نادمين"، على عقرها حين رأوا العذاب.
تفسير القرطبي (أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي)
فعقروها فأصبحوا نادمين أي على عقرها لما أيقنوا بالعذاب . وذلك أنه أنظرهم ثلاثا فظهرت عليهم العلامة في كل يوم ، وندموا ولم ينفعهم الندم عند معاينة العذاب .وقيل : لم ينفعهم الندم لأنهم لم يتوبوا ، بل طلبوا صالحا عليه السلام ليقتلوه لما أيقنوا بالعذاب . وقيل : كانت ندامتهم على ترك الولد إذ لم يقتلوه معها . وهو بعيد .
