ألم نهلك السابقين من الأمم الماضية؛ بتكذيبهم للرسل كقوم نوح وعاد وثمود؟ ثم نلحق بهم المتأخرين ممن كانوا مثلهم في التكذيب والعصيان. مِثل ذلك الإهلاك الفظيع نفعل بهؤلاء المجرمين من كفار "مكة"؛ لتكذيبهم الرسول صلى الله عليه وسلم.
تفسير الجلالين (جلال الدين المحلي و السيوطي)
«ألم نهلك الأولين» بتكذيبهم، أي أهلكناهم.
تفسير السعدي (عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي التميمي مفسر)
أي: أما أهلكنا المكذبين السابقين.
تفسير ابن كثير (عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي)
يعني من المكذبين للرسل المخالفين لما جاءوهم به.
تفسير الوسيط لطنطاوي (محمد سيد طنطاوي)
والاستفهام في قوله أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ وفي الآيات المماثلة له بعد ذلك، للتقرير، والمقصود به استخراج الاعتراف والإقرار من مشركي قريش على صحة البعث، لأن من قدر على الإهلاك، قادر على الإعادة.أى: لقد أهلكنا الأقوام الأولين الذين كذبوا رسلهم، كقوم نوح وعاد وثمود.
تفسير البغوي (الحسين بن مسعود البغوي أبو محمد)
"ألم نهلك الأولين"، يعني الأمم الماضية بالعذاب في الدنيا حين كذبوا رسلهم.
تفسير القرطبي (أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي)
أخبر عن إهلاك الكفار من الأمم الماضين من لدن آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم .
